rsion, Release Date: 2010/03/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T26n1543_p0771a02║   　　No. 1543 [No. 1544]
T26n1543_p0771a03║   　　阿毘曇八 犍度論序
T26n1543_p0771a04║   
T26n1543_p0771a05║   　　　　釋道安撰
T26n1543_p0771a06║   阿毘曇者。秦言大法也。眾祐有以 見道果之
T26n1543_p0771a07║   至賾。擬性形容。執乎真像 。謂之 大也。有以 道
T26n1543_p0771a08║   慧之 至齊。觀如司南察乎一 相。謂之 法。故曰
T26n1543_p0771a09║   大法也。中阿含世 尊責優 陀耶曰。汝詰阿毘
T26n1543_p0771a10║   曇乎。夫然。佛以 身子五 法為大阿毘曇也(戒定
T26n1543_p0771a11║   慧名無漏也)。佛般涅槃後迦旃延(義第一 )。以 十部經浩博
T26n1543_p0771a12║   難究。撰其大法為一 部八 犍度四十四品也。其
T26n1543_p0771a13║   為經也。富莫上焉。邃莫加 焉。要道無行而不
T26n1543_p0771a14║   由。可不謂之 富乎。至德無妙而不出。可不謂
T26n1543_p0771a15║   之 邃乎。富邃洽備 故。故能微顯闡幽也。其說
T26n1543_p0771a16║   智也周。其說根也密。其說禪也悉。其說道也
T26n1543_p0771a17║   具 。周則 二 八 用各適時。密則 二 十迭為賓主 。
T26n1543_p0771a18║   悉則 味淨遍遊其門。具 則 利 鈍各別 其所以 。
T26n1543_p0771a19║   故為高座者所咨嗟。三藏者所鼓舞也。其身
T26n1543_p0771a20║   毒來諸沙門。莫不祖述此經。憲章鞞婆沙。詠
T26n1543_p0771a21║   歌有餘味者也。然乃在大荒之 外。葱嶺之
T26n1543_p0771a22║   表。雖欲從之 。未由見也。以 建元 十九年罽賓
T26n1543_p0771a23║   沙門僧 伽 禘婆誦此經甚利 。來詣長安。比丘
T26n1543_p0771a24║   釋法和請令出之 。佛念譯傳。慧力 僧 茂筆受。
T26n1543_p0771a25║   和理其指歸。自四月二 十日出至十月二 十
T26n1543_p0771a26║   三日乃訖。其日撿校譯人頗雜義辭。龍蛇同
T26n1543_p0771a27║   淵。金鍮共肆者。救救如也。和撫然恨之 。余
T26n1543_p0771a28║   亦深謂不可。遂令更出。夙夜匪懈。四十六
T26n1543_p0771a29║   日而得盡定損可損者四卷焉。至於事 須懸
T26n1543_p0771b01║   解起盡之 處皆為細其下。梵本十五 千七十二
T26n1543_p0771b02║   首盧(四十八 萬二 千五 百四言)。秦語十九萬五 千二 百五
T26n1543_p0771b03║   十言。其人忘因緣一 品云 。言數可與十門等
T26n1543_p0771b04║   也。周覽斯經有碩人所尚者三焉。以 高座者
T26n1543_p0771b05║   尚其博。以 盡漏者尚其要。以 研機者尚其
T26n1543_p0771b06║   密。密者龍象翹鼻鳴不造耳。非人中之 至恬。
T26n1543_p0771b07║   其孰能與於此也。要者八 忍九斷。巨細畢載。
T26n1543_p0771b08║   非人中之 至練。其孰能致於此也。博者眾微
T26n1543_p0771b09║   眾妙。六 八 曲備 。非人中之 至懿。其孰能綜於
T26n1543_p0771b10║   此也。其將來諸學者遊槃於其中。何 求而不
T26n1543_p0771b11║   得乎。
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T26n1543_p0771b13║   
T26n1543_p0771b14║   阿毘曇八 犍度論卷第一
T26n1543_p0771b15║   
T26n1543_p0771b16║   　　　　迦旃延子造
T26n1543_p0771b17║   　　　　符秦罽賓三藏僧 伽 提婆
T26n1543_p0771b18║   　　　　共竺佛念譯
T26n1543_p0771b19║   八 犍度頌曰。
T26n1543_p0771b20║   　雜結使智行　　四大根定見
T26n1543_p0771b21║   　　阿毘曇雜犍度第一
T26n1543_p0771b22║   　世 間第一 法　　智人愛恭敬
T26n1543_p0771b23║   　無慚色無義　　最後說思品
T26n1543_p0771b24║   　　　世 間第一 法跋渠第一
T26n1543_p0771b25║   云 何 世 間第一 法。何 故言世 間第一 法。世 間
T26n1543_p0771b26║   第一 法何 等繫。當言欲界繫耶。色界繫耶。無
T26n1543_p0771b27║   色界繫耶。世 間第一 法。當言有覺有觀耶。無
T26n1543_p0771b28║   覺有觀耶。無覺無觀耶。世 間第一 法。當言樂
T26n1543_p0771b29║   根相應耶。喜根護根相應耶。世 間第一 法。當
T26n1543_p0771c01║   言一 心耶。當言眾多心耶。世 間第一 法。當言退
T26n1543_p0771c02║   耶不退耶。云 何 頂。云 何 頂墮。云 何 暖。此二 十
T26n1543_p0771c03║   身見幾我見我所見有幾見。若無常有常見。
T26n1543_p0771c04║   於此五 見是何 等見何 等諦斷。此見若有常
T26n1543_p0771c05║   無常見。若苦樂見。若樂苦見。若不淨淨見。若
T26n1543_p0771c06║   淨不淨見。若無我有我見。若無因有因見。若
T26n1543_p0771c07║   有因無因見。若有無見。若無有見。於此五 見
T26n1543_p0771c08║   是何 等見何 等諦斷。此見此章義願具 演說。
T26n1543_p0771c09║   云 何 世 間第一 法。答曰。諸心心法次第越次
T26n1543_p0771c10║   取證。此謂世 間第一 法。次有說者。於諸五 根
T26n1543_p0771c11║   次第越次取證。此謂世 間第一 法。如我義。諸
T26n1543_p0771c12║   心心法次第越次取證。是謂世 間第一 法。以
T26n1543_p0771c13║   何 等故言世 間第一 法。答曰。如此心心法。諸
T26n1543_p0771c14║   餘世 間心心法為上為最。無能及者。故名世
T26n1543_p0771c15║   間第一 法。復次此心心法。捨凡夫事 得聖法。
T26n1543_p0771c16║   捨邪事 得正法。於正法中越次取證。以 是故
T26n1543_p0771c17║   言世 間第一 法。世 間第一 法何 等繫。當言欲
T26n1543_p0771c18║   界色界無色界繫耶。答曰。世 間第一 法當言
T26n1543_p0771c19║   色界繫。非欲界非無色界。以 何 等故世 間第
T26n1543_p0771c20║   一 法。不當言欲界繫。答曰。不以 欲界道得斷
T26n1543_p0771c21║   蓋纏。亦不能除欲界結。乃以 色界道得斷蓋
T26n1543_p0771c22║   纏。亦能除欲界結。若以 欲界道得斷蓋纏。亦
T26n1543_p0771c23║   能除欲界結。如是世 間第一 法當言欲界繫。
T26n1543_p0771c24║   但 不以 欲界道得斷蓋纏。亦不能除欲界結。
T26n1543_p0771c25║   乃以 色界道得斷蓋纏。亦能除欲界結。以 是
T26n1543_p0771c26║   故世 間第一 法不當言欲界繫。以 何 等故世 間
T26n1543_p0771c27║   第一 法。不當言無色界繫。答曰。於等法中越
T26n1543_p0771c28║   次取證。先從欲界於苦思苦。後色無色界同
T26n1543_p0771c29║   也。若聖道起先辦欲界事 。後色無色界同也。
T26n1543_p0772a01║   設於等法中越次取證。先無色界於苦思苦。
T26n1543_p0772a02║   後欲色界同也。若聖道起先辦無色界事 。後
T26n1543_p0772a03║   欲色界同也。如是世 間第一 法當言無色界
T26n1543_p0772a04║   繫。但 等法中越次取證。先從欲界於苦思苦。
T26n1543_p0772a05║   後色無色界同也。若聖道起先辦欲界事 。後
T26n1543_p0772a06║   色無色界同也。以 是故世 間第一 法。不當言
T26n1543_p0772a07║   無色界繫。復次入 無色定除去色想。不以 無
T26n1543_p0772a08║   色想分別 欲界。如緣苦法忍亦緣世 間第一
T26n1543_p0772a09║   法。世 間第一 法當言有覺有觀耶。無覺有觀
T26n1543_p0772a10║   耶。無覺無觀耶。答曰。世 間第一 法。或有覺有
T26n1543_p0772a11║   觀。或無覺有觀。或無覺無觀。云 何 有覺有
T26n1543_p0772a12║   觀。答曰。依有覺有觀三昧。得世 間第一 法。
T26n1543_p0772a13║   是謂有覺有觀。云 何 無覺有觀。答曰。依無
T26n1543_p0772a14║   覺有觀三昧。得世 間第一 法。是謂無覺有
T26n1543_p0772a15║   觀。云 何 無覺無觀。答曰。依無覺無觀三昧。
T26n1543_p0772a16║   得世 間第一 法。是謂無覺無觀。世 間第一
T26n1543_p0772a17║   法當言樂根相應耶。喜根護根相應耶。答曰。
T26n1543_p0772a18║   世 間第一 法。或樂根相應。或喜根相應。或護
T26n1543_p0772a19║   根相應。云 何 樂根相應。答曰。依第三禪得
T26n1543_p0772a20║   世 間第一 法。是謂樂根相應。云 何 喜根相
T26n1543_p0772a21║   應。答曰。依第一 第二 禪。得世 間第一 法。是
T26n1543_p0772a22║   謂喜根相應。云 何 護根相應。答曰。依未來
T26n1543_p0772a23║   禪依禪中間依第四禪。得世 間第一 法。是謂
T26n1543_p0772a24║   護根相應。世 間第一 法。當言一 心為眾多心
T26n1543_p0772a25║   耶。答曰。世 間第一 法。當言一 心非眾多心。
T26n1543_p0772a26║   以 何 等故世 間第一 法。一 心非眾多心。答
T26n1543_p0772a27║   曰。若世 間第一 法中間。不起餘世 間法唯有
T26n1543_p0772a28║   無漏。若當起者若小若等若妙。設使小者不
T26n1543_p0772a29║   越次取證。以 何 等故。不以 退道於等法中越
T26n1543_p0772b01║   次取證。若當等者亦不越次取證。以 何 等故
T26n1543_p0772b02║   本不以 此道越次取證。若當妙者。彼本心心
T26n1543_p0772b03║   所念法。此非世 間第一 法。若後心心所念法。
T26n1543_p0772b04║   此是世 間第一 法也。世 間第一 法。當言退不
T26n1543_p0772b05║   退耶。答曰。世 間第一 法不退也。以 何 等故世
T26n1543_p0772b06║   間第一 法不退乎。答曰。世 間第一 法。諦順諦
T26n1543_p0772b07║   滿諦辦。無空缺處無所有。不起若干心不
T26n1543_p0772b08║   得思惟。譬如士夫渡水度山谷坂若險難處。
T26n1543_p0772b09║   正身不迴身未到 頃意正必到 。世 間第一 法
T26n1543_p0772b10║   亦復如是。諦順諦滿諦辦。無空缺處無所
T26n1543_p0772b11║   有。不起若干心不得思惟。譬如五 大駃水。
T26n1543_p0772b12║   一 為恒迦。二 為擔扶那。三為薩牢。四為伊 羅
T26n1543_p0772b13║   跋提。五 為摩醯。盡趣大海無能斷流無能障
T26n1543_p0772b14║   者。盡趣大海海滿海辦世 間第一 法亦復如
T26n1543_p0772b15║   是。諦順諦滿諦辦。無空缺處無所有。不起
T26n1543_p0772b16║   若干心不得思惟。復次世 間第一 法苦法忍
T26n1543_p0772b17║   中間。彼無有一 法疾於心者。當於爾時無能
T26n1543_p0772b18║   制 者不得思惟。以 是故世 間第一 法當言不
T26n1543_p0772b19║   退。云 何 頂法。云 何 頂法退。答曰。譬如漏一
T26n1543_p0772b20║   刻 頃歡喜向佛法僧 。如世 尊言。與十六 婆羅
T26n1543_p0772b21║   門說諸摩那。如漏一 刻 頃歡喜向佛法僧 。是
T26n1543_p0772b22║   謂頂法。云 何 頂法退。答曰。以 得頂法若命
T26n1543_p0772b23║   終已退不復現在。如有一 人與善知識相得。
T26n1543_p0772b24║   從其聞法思惟內挍計。信 有佛道好法順僧 。
T26n1543_p0772b25║   色無常痛想行識無常。信 思惟苦習盡道。彼
T26n1543_p0772b26║   或於餘時不得善知識不聞法。不思惟內挍
T26n1543_p0772b27║   計。於世 俗 信 退。是謂頂法退。云 何 暖法。答
T26n1543_p0772b28║   曰。於正法中起慈歡喜。如世 尊說。馬師比丘
T26n1543_p0772b29║   滿宿比丘。此二 癡人於我法中無有毫釐暖
T26n1543_p0772c01║   法此二 十身。見幾見是我見我所見有幾見。
T26n1543_p0772c02║   答曰。五 是我見十五 是我所見。云 何 五 我見。
T26n1543_p0772c03║   答曰。色我見痛想行識我見。是謂五 我見。
T26n1543_p0772c04║   云 何 十五 我所見。答曰。色我有見我中色色
T26n1543_p0772c05║   中我。痛想行識我有見。我中識識中我。是
T26n1543_p0772c06║   謂十五 我所見也。若無常有常見。是邊見苦
T26n1543_p0772c07║   諦所斷。有常無常見。是耶邪見盡諦所斷。
T26n1543_p0772c08║   苦有樂見以 惡法為最此名見盜苦諦所斷樂
T26n1543_p0772c09║   有苦見。是耶邪見盡諦所斷。不淨有淨見。
T26n1543_p0772c10║   以 惡法為最。此是見盜苦諦所斷。淨有不淨
T26n1543_p0772c11║   見。是耶邪見。或盡諦斷或道諦斷。若盡觀
T26n1543_p0772c12║   不淨此耶邪見盡諦所斷。若道觀不淨此
T26n1543_p0772c13║   耶邪見道諦所斷。無我有我見。是身耶邪
T26n1543_p0772c14║   見苦諦所斷。有因無因見。是耶邪見習諦
T26n1543_p0772c15║   所斷。無因有因見無作因作此戒盜苦諦所
T26n1543_p0772c16║   斷。若有而言無見。是耶邪見或苦諦斷。或
T26n1543_p0772c17║   習諦斷。或盡諦斷。或道諦斷。若言無苦是
T26n1543_p0772c18║   耶邪見苦諦所斷。若言無習盡道此耶
T26n1543_p0772c19║   邪見習盡道斷。若無而言有見。此非見此
T26n1543_p0772c20║   耶邪智。
T26n1543_p0772c21║   阿毘曇初 世 間第一 法跋渠竟(梵本五 百二 十八 首盧)。
T26n1543_p0772c22║   　　　阿毘曇雜犍度智跋渠第二
T26n1543_p0772c23║   頗有一 智知一 切法乎。頗有一 識識一 切法
T26n1543_p0772c24║   乎。頗有二 心展轉相因乎。頗有二 心展轉相
T26n1543_p0772c25║   緣乎。以 何 等故一 人前 後二 心不俱 生乎。若
T26n1543_p0773a01║   人不可得亦無前 心而就後心。以 何 等故憶
T26n1543_p0773a02║   本所作。以 何 等故憶識強記。以 何 等故憶而
T26n1543_p0773a03║   不憶。以 何 等故祭祀餓鬼則 得。祭餘處不
T26n1543_p0773a04║   得。當言一 眼見色二 眼見色耶。耳聲鼻香亦
T26n1543_p0773a05║   復如是。諸過去者一 切無現耶。若無現者一
T26n1543_p0773a06║   切過去乎。諸過去者一 切盡耶。若盡者一 切
T26n1543_p0773a07║   過去乎。諸過去者一 切沒耶。若沒者一 切
T26n1543_p0773a08║   過去乎。若苦生疑是苦非苦耶。當言一 心為
T26n1543_p0773a09║   眾多心乎。若習盡道生疑是道非道。當言
T26n1543_p0773a10║   一 心為眾多心乎。頗有一 心有疑無疑乎。云
T26n1543_p0773a11║   何 名身。云 何 句身云 何 味身。有佛世 尊告諸
T26n1543_p0773a12║   弟子。汝等癡人。此義云 何 。以 何 等故佛世 尊
T26n1543_p0773a13║   告諸弟子汝等癡人乎。有六 因。相應因共有
T26n1543_p0773a14║   因自然因一 切遍因報因所作因。云 何 相應
T26n1543_p0773a15║   因。云 何 共有因。云 何 自然因。云 何 一 切遍因。
T26n1543_p0773a16║   云 何 報因。云 何 所作因。若心使俱 諸使心俱 。
T26n1543_p0773a17║   彼使此心所使耶。設使心所使此心俱 使。彼
T26n1543_p0773a18║   使此心俱 使耶。若心使俱 諸使心俱 。彼使此
T26n1543_p0773a19║   心當斷耶。設使心當斷此心俱 使。彼使此心
T26n1543_p0773a20║   俱 斷耶。滅因識云 何 滅因識滅因識幾使所
T26n1543_p0773a21║   使。此章義願具 演說。
T26n1543_p0773a22║   頗有一 智知一 切法乎。答曰。無也。若此智
T26n1543_p0773a23║   生一 切諸法無我。此何 所不知乎。答曰。不知
T26n1543_p0773a24║   自然。不知共有法。不知相應法也。頗有一 識
T26n1543_p0773a25║   識諸法乎。答曰。無也。若此識生一 切諸法
T26n1543_p0773a26║   無我。此何 所不達乎。答曰。不識自然。不識
T26n1543_p0773a27║   共有法。不識相應法。頗有二 心展轉相因乎。
T26n1543_p0773a28║   答曰。無也。此非一 人若前 未來俱 生二 心。非
T26n1543_p0773a29║   未來心與前 心因。頗有二 心展轉相緣乎。答
T26n1543_p0773b01║   曰有。若一 思惟無當來生心。彼當念時便 生
T26n1543_p0773b02║   二 心。若思惟有當來生心。彼當念時便 生二
T26n1543_p0773b03║   心。若念無當來道生心。彼當念時便 生二 心。
T26n1543_p0773b04║   若念有當來道生心。彼當念時便 生二 心。若
T26n1543_p0773b05║   二 有知他人心展轉心作緣。以 何 等故一 人前
T26n1543_p0773b06║   後二 心不俱 生。答曰。無有第二 次第緣。眾生
T26n1543_p0773b07║   一 一 心轉。如人不可得空也。前 心不住 。後心
T26n1543_p0773b08║   云 何 憶本所作。答曰。眾生法中得如此智憶
T26n1543_p0773b09║   本所作。譬如刻 印作字有所印處知字。則 現
T26n1543_p0773b10║   亦知他所作已所作亦自知。彼亦不從來問。
T26n1543_p0773b11║   我亦不從往問汝作何 字。彼亦不答我作是
T26n1543_p0773b12║   字。如印所作字自知作字。自所作亦知他所
T26n1543_p0773b13║   作亦知。如是眾生法隨所作則 知所作法亦
T26n1543_p0773b14║   知。譬如有兩兩人知他人意各各相因。心彼
T26n1543_p0773b15║   一 不從二 。問汝云 何 相因彼亦不作是。答我
T26n1543_p0773b16║   作如是因緣亦知他人意法。得如是意各各
T26n1543_p0773b17║   相因。如是眾生法得如是知隨前 法則 知。復
T26n1543_p0773b18║   次一 切心所念法定有因緣。及修 意所作有力
T26n1543_p0773b19║   意常不忘失。以 何 等故憶而復憶。答曰。眾生
T26n1543_p0773b20║   之 法心自然迴彼。次第智生。修 意力 強專意
T26n1543_p0773b21║   不忘。以 何 等故憶而不憶。答曰。眾生之 法意
T26n1543_p0773b22║   不自迴彼。不次第智生。意漸漸微亦常多忘。
T26n1543_p0773b23║   以 何 等故祭祀餓鬼則 到 非餘處也。答曰。此
T26n1543_p0773b24║   道自爾生入 處法受身分爾是故得到 。譬如
T26n1543_p0773b25║   鳥鴛鴦雁鶴孔雀鸚鵡千秋共命鳥。能飛虛
T26n1543_p0773b26║   空然鳥不神於人。不大於人。神力 不能勝人。
T26n1543_p0773b27║   德不能大人。法自應爾生彼受身而飛行。譬
T26n1543_p0773b28║   如一 泥犁一 畜生道一 餓鬼界。皆識宿命亦知
T26n1543_p0773b29║   他意。亦能雷電興雲風雨。作此種種。然不能
T26n1543_p0773c01║   勝人。神不能大人。力 不能勝人。然其法自爾
T26n1543_p0773c02║   生入 受身所作便 果。復次有人長夜行婬。如
T26n1543_p0773c03║   是貪如是念如是欲如是思惟。彼便 娶婦生
T26n1543_p0773c04║   兒。為兒娶婦為孫娶婦。亦作是言。我當有
T26n1543_p0773c05║   兒。兒當有兒。我死後若墮餓鬼。復當念我與
T26n1543_p0773c06║   我揣食。彼長夜作如是欲。作如是念。作如是
T26n1543_p0773c07║   貪。作如是思惟。所念便 果。當言一 眼見色耶。
T26n1543_p0773c08║   二 眼見色耶。答曰。二 眼見色。以 何 等故二 眼
T26n1543_p0773c09║   見色。答曰。如合一 眼而視色不淨便 起不淨
T26n1543_p0773c10║   識。如開兩眼而視色便 起淨識。如合一 眼而視
T26n1543_p0773c11║   色起淨識。如開兩眼而視色起不淨識。不得
T26n1543_p0773c12║   作是說兩眼見色。但 合一 眼而視色起不淨識。
T26n1543_p0773c13║   開兩眼視色起淨識。是故兩眼見色。如合壞
T26n1543_p0773c14║   滅沒亦如是。耳聲鼻香亦復如是。諸過去者
T26n1543_p0773c15║   一 切不現耶。答曰。或過去非不現。云 何 過去
T26n1543_p0773c16║   非不現。答曰。如優 陀耶言。一 切結過去於園
T26n1543_p0773c17║   離園去。於欲不染欲如鍊真金。是謂過去非
T26n1543_p0773c18║   不現。云 何 不現非過去。答曰。如有一 人乘神
T26n1543_p0773c19║   足不現。或以 呪術或以 藥草。此謂不現非過
T26n1543_p0773c20║   去。云 何 過去亦不現。答曰。諸行起始起生始
T26n1543_p0773c21║   生成始成。得盡去無現變易過去。過去世
T26n1543_p0773c22║   攝過去世 。是為過去亦不現。云 何 不過去亦
T26n1543_p0773c23║   不現。答曰。除上爾所事 諸過去者一 切盡乎。
T26n1543_p0773c24║   答曰。或過去非盡。云 何 過去非盡。答曰。如優
T26n1543_p0773c25║   陀耶言。一 切結過去於園離園去。於欲不染欲
T26n1543_p0773c26║   如鍊真金是謂過去不盡。云 何 盡不過去。答
T26n1543_p0773c27║   曰。如世 尊言。是謂聖弟子盡地獄畜生餓鬼
T26n1543_p0773c28║   惡趣道。是謂已盡不過去也。云 何 過去亦
T26n1543_p0773c29║   盡乎。答曰。諸行起始起生始生成始成。得盡
T26n1543_p0774a01║   去無現變易過去。過去世 攝過去世 。是謂
T26n1543_p0774a02║   過去亦盡。云 何 非過去非盡。答曰。除上爾所
T26n1543_p0774a03║   事 。復次我今當說結。結或過去非盡或盡非
T26n1543_p0774a04║   過去。或過去亦盡。或不過去亦不盡。云 何 過
T26n1543_p0774a05║   去不盡。答曰。諸過去結不盡。有餘不滅不吐。
T26n1543_p0774a06║   是謂過去不盡。云 何 盡不過去乎。答曰。諸
T26n1543_p0774a07║   未來結已盡無餘已滅已吐。是謂盡不過去。
T26n1543_p0774a08║   云 何 過去亦盡。答曰。過去結已盡無餘已滅
T26n1543_p0774a09║   已吐。是謂過去已盡。云 何 不過去亦不盡。答
T26n1543_p0774a10║   曰。未來結不盡有餘不滅不吐。及現在諸結。
T26n1543_p0774a11║   是謂不過去亦不盡。諸過去者盡沒乎。答曰。
T26n1543_p0774a12║   或過去不沒。云 何 過去不沒。答曰。如優 陀耶
T26n1543_p0774a13║   言。一 切結過去於園離園去。於欲不染欲如鍊
T26n1543_p0774a14║   真金。是謂過去不沒。云 何 沒非過去。答曰。
T26n1543_p0774a15║   我今當說狹小事 如小舍。言舍沒街巷器。小
T26n1543_p0774a16║   眼見色言眼沒。是謂沒非過去。云 何 過去亦
T26n1543_p0774a17║   沒。答曰。諸行起始起生始生成始成。得盡去
T26n1543_p0774a18║   無現變易過去。過去世 攝過去世 。是為過去
T26n1543_p0774a19║   亦沒。云 何 非過去亦非沒。答曰。除上爾所事 。
T26n1543_p0774a20║   復次我今當說結。結或過去非沒。或沒非過
T26n1543_p0774a21║   去。或過去亦沒。或不過去亦不沒。云 何 過去
T26n1543_p0774a22║   非沒。答曰。諸過去結未盡有餘不滅不吐。是
T26n1543_p0774a23║   謂過去非沒。云 何 沒不過去。答曰。諸未來
T26n1543_p0774a24║   結以 盡無餘已滅已吐。是謂沒不過去。云 何
T26n1543_p0774a25║   過去亦沒。答曰。諸過去結已盡無餘已滅已
T26n1543_p0774a26║   吐。是謂過去亦沒。云 何 不過去亦不沒。答曰。
T26n1543_p0774a27║   諸未來結不盡有餘不滅不吐。及現在結。是
T26n1543_p0774a28║   謂不過去亦不沒。若苦生疑是苦非苦。當言
T26n1543_p0774a29║   一 意為眾多意耶。答曰。是苦一 意無苦二 意
T26n1543_p0774b01║   若習盡道生疑是道非道。當言一 意為眾多
T26n1543_p0774b02║   意耶。答曰。是道一 意無道二 意。頗有一 意是
T26n1543_p0774b03║   疑不疑。答曰。無也。於苦有疑於苦無疑。非
T26n1543_p0774b04║   為苦疑非為苦無疑。於習盡道疑於道無疑
T26n1543_p0774b05║   非為道疑非為道無疑。云 何 名身。云 何 句身。
T26n1543_p0774b06║   云 何 味身。名身云 何 。答曰。名者分別 語有增
T26n1543_p0774b07║   數相施設說轉名。是為名身。云 何 句身。答
T26n1543_p0774b08║   曰。如是句身得義滿記彼此業。世 尊亦說。
T26n1543_p0774b09║   　諸惡莫作　　諸善奉行　　自淨其意
T26n1543_p0774b10║   　是諸佛教
T26n1543_p0774b11║   諸惡莫作此一 句。諸善奉行此二 句。自淨其
T26n1543_p0774b12║   意此三句。是諸佛教此四句。如是句義滿記
T26n1543_p0774b13║   彼此業。是謂句身。云 何 味身。答曰。字身說
T26n1543_p0774b14║   味身。世 尊亦說。頌是偈相。字是味相。名是依
T26n1543_p0774b15║   偈造者。偈體如是字說味身。是謂味身。如
T26n1543_p0774b16║   佛世 尊告諸弟子稱言癡人。此義云 何 。以 何
T26n1543_p0774b17║   等故佛世 尊稱言癡人。答曰。佛世 尊法中。不
T26n1543_p0774b18║   順戒行犯眾過事 。無果實行故稱癡人。復
T26n1543_p0774b19║   次佛世 尊不順教誡教使順法故稱癡人。是
T26n1543_p0774b20║   佛世 尊常訓誨語。如今和上阿闍梨教訓
T26n1543_p0774b21║   弟子。稱言癡人所作非法造不善事 。佛世 尊
T26n1543_p0774b22║   亦復如是告諸弟子稱曰癡人。有六 因。相應
T26n1543_p0774b23║   因共有因自然因一 切遍因報因所作因。云
T26n1543_p0774b24║   何 名相應因。答曰。痛痛相應法相應因中
T26n1543_p0774b25║   因。痛相應法痛相應因中因。想思更樂憶欲
T26n1543_p0774b26║   解脫念三昧。慧慧相應法相應因中因。慧相
T26n1543_p0774b27║   應法慧相應因中因。是謂相應因。云 何 共有
T26n1543_p0774b28║   因。答曰。心心所念法共有因中因。心所念法
T26n1543_p0774b29║   心共有因中因。復次心心所迴身行口行共
T26n1543_p0774c01║   有因中因。復次心心所迴心不相應行共有因
T26n1543_p0774c02║   中因。心所迴心不相應行心共有因中因。復
T26n1543_p0774c03║   次共生四大展轉共有因中因。是謂共有因
T26n1543_p0774c04║   (因中因展轉相生義也)。云 何 自然因。答曰。本生善根後生
T26n1543_p0774c05║   善根。與善根相應法。自界自然因中因。過去
T26n1543_p0774c06║   善根未來現在善根。與善根相應法。自界自
T26n1543_p0774c07║   然因中因。過去現在善根未來善根。與善根
T26n1543_p0774c08║   相應法。自界自然因中因。無記根亦復如是
T26n1543_p0774c09║   (四痛一 愛二 五 邪見三憍慢四無明也)。本生不善根後生不善根。與
T26n1543_p0774c10║   不善根相應法。自然因中因。過去不善根。未
T26n1543_p0774c11║   來現在不善根。與不善根相應法。自然因中
T26n1543_p0774c12║   因。過去現在不善根。未來不善根。與不善根
T26n1543_p0774c13║   相應法。自然因中因。是謂自然因。云 何 一 切
T26n1543_p0774c14║   遍因。答曰。本生苦諦斷一 切遍使。後生習
T26n1543_p0774c15║   盡道思惟斷使。與使相應法。自界一 切遍因
T26n1543_p0774c16║   中因。過去苦諦斷一 切遍使。未來現在習盡
T26n1543_p0774c17║   道思惟斷使。與使相應法。自界一 切遍因中
T26n1543_p0774c18║   因。過去現在苦諦所斷一 切遍使。未來習盡
T26n1543_p0774c19║   道思惟斷使。與使相應法。自界一 切遍因中
T26n1543_p0774c20║   因。習諦所斷亦復如是。是謂一 切遍因。云
T26n1543_p0774c21║   何 報因。答曰。諸心心所念法受報色。心心法
T26n1543_p0774c22║   心不相應行。彼心心法此報報因中因。復次
T26n1543_p0774c23║   諸身口行受報色。心心法心不相應行。是彼
T26n1543_p0774c24║   身口行此報報因中因。復次諸心不相應行
T26n1543_p0774c25║   受報色。心心法心不相應行。彼心不相應行
T26n1543_p0774c26║   此報報因中因。是謂報因。彼云 何 所作因。
T26n1543_p0774c27║   答曰。眼緣色生眼識。彼眼識眼所作因中因
T26n1543_p0774c28║   若色彼共有法彼相應。耳聲耳識鼻香鼻識舌
T26n1543_p0774c29║   味舌識。身細滑身識。意法意識。彼共有法彼
T26n1543_p0775a01║   相應。色法無色法。可見法不可見法。有對法
T26n1543_p0775a02║   無對法。有漏法無漏法。有為法無為法。如是
T26n1543_p0775a03║   諸法所作因除其自然。耳鼻舌身意緣法生
T26n1543_p0775a04║   意識。彼意識意所作因中因。若彼法共有法
T26n1543_p0775a05║   彼相應。眼色眼識耳聲耳識鼻香鼻識舌味
T26n1543_p0775a06║   舌識身細滑身識。彼共有法彼相應。色法無
T26n1543_p0775a07║   色法。可見法不可見法。有對法無對法。有漏
T26n1543_p0775a08║   法無漏法。有為法無為法。如是諸法所作因
T26n1543_p0775a09║   中因。除其自然。是謂所作因。若心使俱 諸使
T26n1543_p0775a10║   心俱 。彼使此心所使耶。答曰。或所使或不所
T26n1543_p0775a11║   使。云 何 所使。答曰。諸使未盡此所使。云 何 不
T26n1543_p0775a12║   所使。答曰。諸使盡此不所使。設使心所使此
T26n1543_p0775a13║   心俱 使。彼使此心俱 使耶。答曰。或是彼非餘。
T26n1543_p0775a14║   或是彼是餘。云 何 是彼非餘。答曰。苦智生習
T26n1543_p0775a15║   智不生。若心習諦所斷苦諦所斷。緣是謂是
T26n1543_p0775a16║   彼非餘。云 何 是彼是餘。答曰。人染污心一 切
T26n1543_p0775a17║   被縛繫。是謂是彼是餘。若心使俱 諸使心
T26n1543_p0775a18║   俱 。彼使此心當滅耶。答曰。或滅或不滅。云 何
T26n1543_p0775a19║   滅。答曰。諸使於彼緣滅是謂滅。云 何 不滅。答
T26n1543_p0775a20║   曰。諸使於彼緣未盡是謂不滅。相應諸使此
T26n1543_p0775a21║   使何 所滅。答曰。諸使緣滅也。如是汝語使
T26n1543_p0775a22║   緣滅耶。答曰。如是若作是語諸使盡諦道諦
T26n1543_p0775a23║   所斷無漏緣此使何 所滅。此滅彼滅此事 不
T26n1543_p0775a24║   然。如向者語。諸使盡諦道諦所斷有漏緣。此
T26n1543_p0775a25║   盡彼當言盡。設諸使心所斷此斷心俱 使。
T26n1543_p0775a26║   彼使此心俱 使耶。答曰。或是彼非餘。或是彼
T26n1543_p0775a27║   是餘。云 何 是彼非餘。答曰。若心無染思惟所
T26n1543_p0775a28║   斷。是謂是彼非餘。云 何 是彼是餘。答曰。若
T26n1543_p0775a29║   心有染是謂是彼是餘。盡緣識云 何 。答曰。
T26n1543_p0775b01║   苦智生習智未生。若心習諦所斷苦諦所斷
T26n1543_p0775b02║   緣。是謂盡緣識。彼識幾使所使。答曰。十九一
T26n1543_p0775b03║   心耶不也。欲愛未盡苦智生習智未生。若欲
T26n1543_p0775b04║   界心習諦所斷苦諦所斷緣。是謂盡緣識。此
T26n1543_p0775b05║   識幾使所使。答曰。欲界習諦所斷七。欲愛盡
T26n1543_p0775b06║   色愛未盡苦智生習智未生。若色界心習諦
T26n1543_p0775b07║   所斷苦諦所斷緣。是謂盡緣識。彼識有幾使
T26n1543_p0775b08║   所使。答曰。色界習諦所斷六 。色愛盡無色愛
T26n1543_p0775b09║   未盡。若苦智生習智未生。若無色界心習諦
T26n1543_p0775b10║   所斷苦諦所斷。緣是謂盡緣識。彼識幾使
T26n1543_p0775b11║   所使。答曰。無色界習諦所斷六 。　智品第二 竟
T26n1543_p0775b12║   (梵本二 百三十首盧長二 十字)。
T26n1543_p0775b13║   阿毘曇八 犍度論卷第一